|
 Признаки, указывающие на возвращение Христа, ясно обозначены в писании.
До распятия Христа, Он сказал Израилю, что они не увидят Его
снова, пока не признают его как своего Мессию (Матфея 23:39). Писание в Ветхом и Новом
Завете связывает возвращение Христа с событиями, происходящими
вокруг Иерусалима, Израиля и горы Храма. Эти 3 места занимают
особое центральное положение в периоде, известном как “скорбь”.
Более 500 лет назад до рождения Иисуса, Даниил написал о точном дне
смерти Мессии. Это пророчество (70 седьмин Даниила), в 9-ой
главе Даниила, было откыто Даниилу ангелом Гавриилом в ответ на
молитву Даниила о возвращении его народа, евреев, обратно на
землю Израиля после нахождения в плену в Вавилоне около 70 лет. Отвечая
Даниилу, Гавриил сказал ему, что 490-летний период определен для
его народа (еврейского народа), и его святого города
(Иерусалима). Большая часть этого периода - 483 года, кроме
последних 7-и лет, должны были завершиться, когда Мессия был
убит. Согласно подсчетам , это соответствует точно смерти Христа в Иерусалиме в Пасху 33г. по
Р.Хр..
Во время смерти Мессии 490-летний период, определенный для еврейского
народа и Иерусалима, остановился. Во время скорби начинаются те
7 лет, которые оставались на пророческих часах, и они
заканчиваются с приходом Мессии, который был убит во время
своего первого пришествия (Даниил 9:26). Во время скорби Бог
будет иметь дело с миром в суде. В конце этого периода кающийся
Израиль окончательно поймет,что Иисус Христос, которого распяли
римляне по понуждению первосвященников, был Мессией. Они будут
взывать к Нему, “которого пронзили” (Захария 12:10), который
возвратится с силою и великою славою на Армагеддон
(Хар-Мегиддо), холмы Мегиддо.
Другой вопрос, который многие задают относительно этого периода – это
что же случится с церковью. Пойдет
ли
церковь
через
скорбь
с
Израилем?
Выльет
ли
Бог
свой
гнев
на
церковь?
На вопросы, касающиеся Церкви, Израиля и скорби даются ответы в событии,
в общем известном как “восхищение”. Восхищение – это воскресение
тех, кто умер “во Христе” и тех, кто будет жив, когда Христос
возвратится. Определение времени восхищения – сегодня спорный
для многих церквей вопрос. Восхищение само по себе не является
вопросом для тех, кто придерживается буквального понимания
писания. Вопрос для многих заключается в том, когда случится
восхищение в соотношении со временем скорби и возвращением
Христа.
Восхищение
Что
такое
восхищение?
Выражаясь просто, восхищение – это воскресение мертвых во Христе,
известное как первое воскресение. (The
Rapture) Происходит от латинского слова “rapio“, что в переводе означает
“подхватить“. “Восхищение“ учит, что Христос спустится с неба и
призовет тех, которые знают Его, на небо. Те, кто жив, будут
изменены в свои воскрешенные тела, в то же время умершие во
Христе также получат свои воскрешенные тела во мгновение ока. (I
Фес.
4:15-17, I
Кор.15:52).
Это часть первого
воскресения.
Когда
случится
восхищение?
Каким образом Церковь будет вовлечена в пришествие Христа, когда Он
придет? Для тех, кто придерживается буквального понимания в
писании предтысячелетнего периода7,
есть три преобладающие точки зрения о том, когда случится
восхищение в соотношении во временем скорби. Эти три точки
зрения известны как время до скорби8,
время в середине скорби9
и время после скорби10. Все три точки зрения
сосредоточены вокруг скорби в соотношении с тем, когда случится
восхищение.Согласно собственным словам Иисуса, Он придет с силою
и славою после скорби тех дней.
29 И вдруг, после скорби дней тех,
солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут
с неба, и силы небесные поколеблются.
30 Тогда явится знамение Сына Человеческого на
небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына
Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою
и славою великою.
Матфея 24:29-30
Вопрос заключается в следующем: где будет находится Церковь в то время,
когда Иисус возвратится с силою и славою после скорби?
Пострадает ли Церковь во время скорби? Павел пишет о Церкви,
которая будет “вознесена”, чтобы встретитсья с Господом в
“воздухе”. Павел в 1 Коринфянам ссылается на это как на
воскресение, которое случится “во мгновение ока” для мертвых
(спящих) и живых в то же самое время.Изменение, на которое
ссылается Павел, относится к трансформации наших тел из земного
смертного тела в вечное небесное тело.
51 Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все
изменимся,
52 Вдруг, во мгновение ока, при
последней трубе: ибо вострубит, и мертвые воскреснут
нетленными, а мы изменимся.
I
Коринфянам
15:51-52
13 Не хочу же оставить вас, братья, в
неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не
имеющие надежды.
14 Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и
воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним.
15 Ибо это говорим вам словом Господним, что
мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим
умерших.
16 Потому что Сам Господь при возвещении, при
голосе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во
Христе воскреснут прежде.
17 Потом мы, оставшиеся в живых, вместе с
ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на
воздухе, и так всегда с Господом будем.
18 Итак утешайте друг друга этими словами.
I
Фессалоникийцам
4:13-18
Павел писал Церкви в Фессалониках , потому что
некоторые чувствовали, что упустили приход Господа.
Павел написал послание, чтобы объяснить ряд
событий, которые произойдут, когда Господь придет за Своей
Церковью. Это мы понимаем из этих двух частей писания
относительно пришествия Господа за Церковью.
·
Его пришествие вовлечет
“мертвых во Христе” и “живих во Христе”
·
Быстрота события описывается
как “мгновение ока”
·
Бог с Иисусом возьмет
“мертвых во Христе” на облака
·
Иисус сойдет с неба при
призывном кличе
·
“Мертвые во Христе”
воскреснут первыми (их тела)
·
За ними последуют живые во
Христе, будучи изменены из смертного в вечные тела
·
Живые и мертвые “во Христе”
встретятся с Христом на облаках
·
Они навеки будут с Господом
Вопрос заключается в том, когда произойдет это
событие в соотношении со временем скорби. Есть три различные
точки зрения для определения времени восхищения. Каждая точка
зрения использует писание, чтобы оправдать свою позицию.
Восхищение
до
времени
скорби
Те, кто верит в восхищение до времени
скорби ,70-ую седьмину Даниила, считают, что
Церковь будет восхищена в присутствие Господа. Оставшиеся будут
страдать во время периода семилетней скорби. Во время этого
периода Израиль узнает Христа как Мессию, в это время Господь
“во славе своей” придет судить мир.
Аргумент за эту позицию основан на нескольких
пунктах:
·
Иисус предупреждает, что
никто не знает о “дне и часе” его возвращения (близости)
(Матфея 24:36,50, 25:13).
При другом раскладе мы бы знали о дне его возвращения.
·
Различие между Церковью и
Израилем; церковь осуществит “полноту язычников” (Римлянам
11:25), Израиль возвратится к своему положению до падения.
·
Бог вылил бы свой гнев на
свою собственную церковь, но это не являлось его образом
действия в прошлом.
Например, Ной и его семья, Лот и Содом, Раав и
Иерихон, вавилонские пленные и Иерусалим.
Восхищение в середине
времени скорби
Те, кто верит в восхищение в середине
времени скорби, считают, что церковь испытает первые 3
1/2 года 70-ой седьмины Даниила. До великой скорби, до того,как
Бог выльет свой гнев, в середине семилетнего периода Он
вознесет свою церковь. Церковь возвратится со Христом в своем
”славном явлении” после “великой скорби”.
·
Обещание скорби: поскольку
Церкви была обещана скорбь, мы должны ожидать, что испытываем
первую половину скорби. (Матфея 24:1-9)
·
Павел учил, что сначала
придет время отступничества (2 Фес.2:3), и что наступят опасные
времена (2 Тим. 3:10).
·
Характер печатей и труб:
суды печатей и труб Откровения в первые 3,5 года не являются
проявлением божественного гнева. Бог просто удаляет свои
ограничения, и человек пожинает то, что посеял.
·
Аргумент из Откровения 11:
Откровение 11 сбывается в течение времени восхищения. Два
свидетеля “подхватываются”, восхищаются на небо, будучи
сопровождаемы остальной церковью. Громкий голос – это призывной
клич из Фессалоникийцам 4:16.
Восхищение после
времени скорби
Те, кто верит в восхищение после времени
скорби, считают, что до “славного явления” церковь будет
восхищена, чтобы быть с Господом и возвратится с ним во время
славного явления. Они придерживаются мнения, что церковь пройдет
через период скорби, предшествующий Второму пришествию.
·
Исторический аргумент:
историческое учение заключается в том, что восхищение – это
событие, которое должно было предшествовать славному возвращению
Христа, за чем непосредственно должен был последовать суд
престола Христа, на котором все будут стоять перед престолом
Христа.
·
Обещание скорби: другой аргумент – это
обещание скорби, данное церкви. Такие
отрывки
из
писания
как
Луки
23:27-31, Матфея
24:9-11, Марка
13:9-13
выражают
обещание
скорби
церкви,
а
не
Израилю.
·
Пшеница и плевелы (Матфея
13:24-30, 36-45): толкование пшеницы и плевелы ставит “святых”,
пшеницу и “ неспасенных”, плевелу, рядом до
жатвы. Иисус говорит: “Пусть оба
растут вместе до жатвы”. Жатва – это восхищение верующих в конце, а не до периода скорби.
Скорбь
Период скорби – семилетний период, когда Бог имеет дело с народами в
суде. В течение этого периода Израиль становится центральной
точкой внимания. Это время непохоже на любое другое со времени
начала мира и никогда не повторится опять. Согласно Иисусу
“если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая
плоть”. (Матфея 24:21-22)
Согласно 70-и седьминам Даниила и остальному писанию, этот период
начинается с завета, или соглашения (мирное соглашение) со
многими и Израилем. Антихрист позволит, чтобы еврейский Храм был
восстановлен, утверждая соглашение с миром посредством военной
силы. Таким
образом начинается период скорби.
27 И утвердит завет для многих
одна седьмина, а в половине седьмины прекратится
жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость
запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет
опустошителя. Даниил
9:27
Период скорби в писании разделен на три различные части:
·
Первая половина семилетнего
соглашения (3 ½ года) (Откровение 6-10)
·
Середина семилетнего
соглашения
(30
дней) (Откровение 11-13)
·
Последняя половина
семилетнего соглашения (3 ½ года) (Откровение 14-19)
Первая половина скорби
27 И утвердит завет для многих одна
седьмина, а в половине седьмины прекратится жертва и
приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и
окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя.
Даниила
9:27
Семидесятая седьмина Даниила, или скорбь
начинается с семилетнего соглашения, разрешающего жертву и
богослужение в третьем Храме. Это приведет к мировому конфликту
между исламом и Израилем, во время которого Израиль поразит
своих врагов. Это событие описано в 38-ой и 39-ой главах
Иезекииля и известно как сражение Гога и Магога. Эта мировая
война вызовет необходимость заключения мирового мирного
соглашения между Израилем и миром, позволяющая существовать
еврейскому Храму на третьем по важности святом месте для
мусульман.
В книге Откровения Иоанн взят на небо, чтобы видеть происходящие
события. Будучи на небе, Иоанн видит престол Бога (Откровение
4-5), а на престоле у Бога – книгу с семью печатями, которую
никто не может открыть, кроме Агнца Бога, Иисуса Христа ,
который умер за грехи мира. Христос берет книгу из рук Своего
Отца, и все небо прославляет Его. Когда Христос начинает снимать печати на книге, начинаются Божьи суды.
Суды печатей
(Откровение 6)
 Когда Иисус снимает первые четыре печати,
Иоанн видит четырех цветных коней, каждый из которых
представляет различную сторону событий, которые произойдут в
первой половине скорби.
1. Белый конь:
изображает ложный мир, заключенный Антихристом в начале скорби.
2. Рыжий конь:
мир взят с земли в результате войны.
3. Вороной конь:
масштабная инфляция как результат войны, поскольку люди ищут
еды.
4. Бледный конь: в результате войны, голода, болезней и от диких зверей умирает ¼ часть
населения земли.
В Откровении 6:2-8 Иоанн описывает то, что
может являться результатом ядерной войны. С распространением
ядерного оружия и возможным началом войны между крупными
населенными центрами, нетрудно представить умирающими ¼ часть
населения земли. Точно так , как и описано Иоанном, то, что
последовало бы после такой войны – это нехватка еды из-за
загрязнения с последующей смертью и болезнями, так как
ослабевшая имунная система быстро приводит к болезни.
5. Преследование
верующих: когда была снята пятая печать, Иоанн увидел души верующих на небе,
убитых за свидетельство, которое они имели за слово Божье. Им
было сказано, чтобы они успокоились и ждали, пока прибудут
остальные мученики.
Во время первой половины скорби многие придут
ко Христу, как только начнут раз | 
