Pdf Versison

1.

Истоки Семидесяти седъмин

  Чтобы понятъ семъдесят седъмин Даниила, мы должны понятъ уникалъные взаимоотношения  Господа с народом и землей Израиля.

   Взаимоотношения, которым 4000 лет, берут начало от времен Авраама приблизителъно с 2100 года до Рождества Христова. Авраам жил в городе Уре, который расположен ныне в Ираке. Из Ура Авраам и его семъя отправилисъ в Ханаан, ныне Израилъ. По дороге в городе Харране Господъ явился Аврааму и сказал,

 1Бог сказал Аврааму:“Пойди из земли твоей, От родства твоего И из дома отца   твоего, в землю, которую  Я укажу тебе. 2И Я произведу от тебя великий народ,И благословлю тебя И возвеличу имя твое; И будешъ ты в благословлении.3 Я благословлю благословляющих тебя,и злословящих тебя И прокляну; И благословятся в тебе все племена земные”.
 Бытие 12:1-3

2.

Когда Авраам поднялся на гору Мориа ныне Иерусалим, явился Господъ Аврааму, и сказал:                       

“Потомству твоему отдам Я землю эту”. Быт 12:7.

В Ханаане (Израилъ), немного времени спустя после рождение его сына Исаака, чтобы проверитъ веру Авраама, Бог повелел ему взятъ его сына Исаака наверх горы Мориа и принести Ему в жертву. На вершине Мории Авраам уже собирался отдатъ Исаака в жертву, но Ангел Господенъ вмешался и помешал ему. Бог опять обращается к Аврааму.

    17“То Я благословляя благословлю тебя, и умножая умножу     семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих. 18. И благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего“.
Быт 22:17,18

 3.

Господь заключил завет с Авраамом и его потомками. Этот «Авраамов завет» позднее будет предан Исааку и его сыну Иакову. Перед тем как Авраам умер, примерно в 20-и милях к югу от Иерусалима в городе Хевроне он купил кладбищенскую местностъ, пещеру Махпеле от Хеттеянина. по сей денъ в пещере Махпеле покоятся тела Авпаама, Исаака и Иакова и их жен Сарры, Ревекки и Лии. Недалеко от Иерусалима этот участок, известный как «могила патриархов» является наиболее горячо оспариваемым местом между евреями и палестинцами. Перед тем, как Иаков был похоронен в пещере Махпеле, он со своей семьей двинулся в Египет, чтобы избежать голодной смерти в земле ханаанской. Иосиф, второй младший сын Иакова, стал самым могущественным человеком в Египте после фараона. Ревнуя Иакова к его сыну Иосифу, из-за любви к нему, братья продали его в рабство Измаильтянским торговцам, которые забрали его в Египет и продали. В Египте к 30-и годам Иосиф из раба стал главным начальником. Позднее он радушно встретит своих братьев и семью на земле, где он был в рабстве. Потомки Иосифа и его братья станут известны как «колена Израилевы». Потомки Иакова размножатся из тех 70-и, которые двинулись в Египет, и за последующие 400 лет их численность превзойдет 1 миллион. После смерти Иакова его тело отнесли в Хеврон и погребли рядом с Исааком и с дедом Авраамом.

4.

Но через 400 лет его потомкам в Египте уже не были рады. Фараон, царь Египта, рассматривал колена Израелевы как вражеские, угрожающие выживанию египтян. Египет начал осуществлять план систематического уничтожения израильских племен. Умерщвлял младенцев мужского пола они ассимилировали бы израильтян. Но потомки Иакова воззвали к Господу Авраама. И Моисей, еврей из племени Левиина, воспитанный в доме Фараона, был призван Господом вывести Его народ из Израиля на землю, обещанную Аврааму 600 лет назад.

   Руками Моисея Господь ниспослал бедствие на Египет, чтобы освободить израильтян от их нерадивых хозяев. И, наконец, десятое бедствие- гибель первенцев в Египте. Смерть обошла стороной тех израильтян и египтян, кто мазал перекладины дверей кровью агица. Египетский фараон согласился отпустить колена Иакова. И в Синайскую пустыню Моисей поведет потомков Иакова обратно на обетованную землю, где был похоронен Иаков.   5.

Во время странствия израильтяне восстали, оказавшись свидетелями  бедствий  в Египте, чудесного расступления вод Чермного моря и сверхъестественного  вмешательства  Бога. Моисей был на горе Синай, когда получал  10 заповедей, Законов  Божьих. Пока Моисей  долго не сходил  с горы, его брат Аарон сделал идола, золотого тельца, чтобы повести израильтян обратно в Египет. Это презрение авторитета Бога разгневало Его, и навел Он на них кару. Обращаясь к Моисею Господь сказал:

Итак, оставь Меня, да воспламенится гнев Мой на них, и истреблю их, и произведу многочисленный народ от тебя.
Исход 32:10

6.    Благословление за послушание и проклинание за    непослушание, обещанное Израилю

 Только после того, как Моисей заступился за них, Господь  смягчился. Но возмущение израильтян не исчерпается этим  на Синае. Господь заключил свой завет с израильтянами, потомками Авраама. Его завету с израильтянами сопутствовало обетование благословления за послушание и проклинания за непослушание. (Втор. 27-28).

В случае послушания израильтяне были бы благословлены более всех народов на земле. Но за непослушание они рассеялись бы среди народов.

       64И рассеет тебя Господь по всем народам, от края земли до края земли, и будешь там служить иным богам, которых не знал ни ты, ни отцы твои, дереву и камням. 65Но и между этими народами успокоишься, и не будет места покоя для ноги твоей, и ГОСПОДЬ даст тебе там трепещущее сердце, истаевание очей и изныяание души.
Второзаконие 28:64,65
7.

 Израильтяне  единогласно приняли Господень завет на границе Ханаана. Но Моисею не суждено было  повести израильтян на землю обетованную.

  После смерти Моисея израильтян на землю обетованную  приблизительно в 1400 году до РХ повел Иисус, как описывается в книге Иисуса Навина. Пророки и судьи вели колена Израилевы в течение последующих 400 лет. Но Израиль  хотел иметь царя как и другие народы. Господь внял их требованиям и над народом Израиля в 1050 году до РХ пророком Самуилом был поставлен царь Саул. Непослушание Саула стало причиной того, что в 1025 году до РХ он был замещен Давидом - одним из своих военачальников.

       Дaвид был из колена Иудина. Давид хотел построить храм для бога Авраама. Господь отверг предложение Авраама, но Он пошлет пророка Нафана к Давиду и заключит Давидов Завет. Через Давида Господь утвердит вечное царство, престол и царя. Через его потомство обещанный Мессия придет в мир. Мессия будет «сыном Давидовым».

12Когда же исполнятся дни твои, и ты отдыхать будешь  с отцами твоими, то Я восставлю после тебя семя твое, которое произойдет из чресл твоих, и упрочу царство его.13Он  построит дом имени Моему, и Я утвержду престол царства его на веки.
2 Царств 7:12,13

8.

                              Храм и Израиль как знамение

  Соломон, сын Давида, построит Храм на том самом месте, где его предку Аврааму была Господом дарована земля.

  На вершине горы Мориа, где была испытана вера Авраама, Соломон построит храм Господа. Это единственное место, где Господь позволит построить Храм. Господь принял храм после того, как Соломон  завершил его строение, но предупредил, что в случае непослушания Израиля храм будет превращен в руины.

       19 «Если же вы отступите и оставите уставы Мои Я дал    вам... ..20 «то Я истреблю их с лица земли Моей, которую Я дал им, и храм этот, который Я освятил имени Моему, отвергну от лица Моего и сделаю его притчею и посмешищем у всех народов. 21 « И о храме этом высоком всякий, проходящий мимо его, ужаснется и скажет: «За что поступил так Господь с землею этою и с храмом этим?
2 Паралипоменон 7:19-21

9.

После смерти Соломона Израиль разделился на 2 царства. Северное царство Израиль образовалось из десяти колен, а Южное царство Иудею составили колена Иудина и Вениаминова.

  Израиль и Иудея все так же грешили, люди отвергли Бога Авраама и обратились в идолопоклонство. Они начали поклоняться богам соседних народов. Они поклонялись Ваалу и Астарте, богу Хананеев, Молоху, богу Аммонитскому, Хамосу, богу Моавитскому и Фаммузу, богу Финикийскому.

 Пророки были посланы предупредить обоих, и северное царство, и южное царство Иудею о предстоящей каре. Илия, Исайя, Иеремия, Елисей и Иезекииль были посланы к ним среди прочих. Эти посланники были отвергнуты, высмеяны и убиты. Исайа был перепилен на две части во время правления царя Манасии.

  Первым был подвергнут каре Израиль, в 772 году до РХ Ассирийское царство разгромило  Израиль и захватило израильтян в плен.

10.

Во время правления Езекии Иудея оспорила победу  ассирийцев. В 690 году до РХ армия Сеннахирима, ассирийского царя, окружила Иерусалим, но отступила после того, как 185,000-ое войско погибло за стенами Иерусалима. Ассирийские историки подтверждают отступление ассирийских войск от Иерусалима. Тем не менее спустя 90 лет Иудея была не лучше чем Израиль в своем отступничестве.  11.

  Чтобы доказать справедливость наказания, Бог берет Иезекииля в храм Соломона, показывая ему идолопоклонство священников и вождей Иудеи. Идолы у ворот алтаря, идолы, написанные по стенам и старейшины дома Израилева, поклоняющихся им. Женщины  плакали по боге Фаммузе, и многие  поклонялись солнцу. Господь спросил у Иезекииля:

    17И сказал мне: «видишь ли, сын человеческий? мало ли дому Иудину, чтобы делать такие мерзости, какие они делают здесь?» Иезекииль 8:17

    Наказание заключалось в разрушении Храма и взятии в плен в Вавилон. Исполнились проклятия завета, о которых было предостережено на Синае и Соломону (Второзаконие 28:64, 2    Паралипоменон 7:19-21, рассеяние по земле).

12.

Плен Иудеи

      Иудея была наказана, и предостережения исполнились. Город Иерусалим был завоеван Вавилонскими армиями в 605 году до РХ. Молодой человек из царского рода по имени Даниил был также захвачен в плен, Иерусалим был подчинен Вавилону.

        Через 8 лет в 597 году до РХ Иудея восстала против вавилонского правления. Вавилон опять завоевал город, захватив больше заложников и утвердив нового царя. В конце концов, после третьего восстания в 586 году до РХ Вавилон разрушил город Иерусалим, стены и Храм, Соломона. Многие были убиты, некоторые взяты в плен, а самые беднейшие из людей были оставлены, чтобы обрабатывать землю. Иеремия написал в Книге Плач о скорби этого происшествия.

    Иерусалим остался пустынным незащищенным городом без храма и стен. В 586 г. до РХ Даниил стал пленным в Вавилоне на 19 лет. В плену он стал премьер министром  во время царствования Вавилонского царя Навуходоносора. После смерти царя Навуходоносора, его преемники забыли о Данииле до поражения Вавилона.

13.

Затем в 539 г. до РХ спустя 67 лет после того, как Даниила забрали в плен, Мидо-Персидское владычество под правительством Дария Мидийского и Кира Персидского завоевало Вавилонское царство, и Даниил был назначен премьер- министром Дария в Персидской империи (Даниил 6). В это время народ Иудеи был в плену уже почти 70 лет. Даниил знал, что время плена ограничено 70-ю годами, как предсказано Иеремией. (Иеремия 25:11-12)

  ²В первый год царствования его я, Даниил, сообразил по книгам число лет, о котором было слово Господне к Еремии пророку, что семьдесят лет исполнится над опустошением Иерусалима.
Даниил 9:2

14.

Ходатайство Даниила

 В это время Даниилу было от 82 до 90 лет. Он попал в плен молодым и в подчинении Вавилонскому и Персидскому царству оставался почти 70 лет. Настало время возвращения для его народа. Он взял на себя обязанности ходатая за Вавилон и Храм.

          И когда я еще говорил, и молился, и исповедовал грехи мои и грехи народа моего, Израиля, и повергал мольбу мою пред Господом Богом моим о святой горе Бога моего,    Даниил 9:20

 Внемля мольбам Даниила, Господь велел ангелу Гавриилу открыть Даниилу Его намерения относительно мира и показать ту роль, которую сыграет Израиль. Израиль и Иерусалим будут служить в качестве «Пророческих часов Господа»

     21Да, когда я еще продолжал молитву, муж Гавриил, которого  я видел прежде в видении, быстро прилетев, коснулся меня около времени вечерней жертвы. 22 И вразумлял меня, говорил со мной и сказал: « Даниил! теперь я исшел, чтобы научить тебя разумению». 23 «В начале моления твоего вышло слово, и я пришел  возвестить его тебя, ибо ты -муж желаний; итак вникни в слово и уразумей ведение».
Даниил 9:21-23
15.

Пророческие Часы (См. Пророческие Часы #1)

       24 Семьдесят седьмин определены для народа твоего и святого народа твоего и святого города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святой святы       Даниил 9:24

    Сначала нам дан отрезок времени, включающий в себя «70 седьмин» или 70 циклов семи, равную 490(70 х 7).На еврейском языке слово «неделя» означает «семь» (òáLÚ, shebha)  и может быть использовано для обозначения как дней так и лет. Тот же корень встречается в Левите 25:8 относительно юбилейного года. Празднование юбилея имеет место на 50-ом году после семи периодов по 7 лет, или 49 лет. Число 490 показывает годы, а не дни.

16.

Gabriel tells Daniel   490 лет «Определены для народа твоего» Израиль и «Святого города» Иерусалим. Это устанавливает параметры вокруг этих часов. Период времени насчитывает 490 лет, и годы вращаются вокруг народа Даниила, Израиля, евреев и его святого города Иерусалима. В пределах этих параметров будут иметь место семь событий:

1.       Покрыть преступления

2.       Запечатать грехи

3.       Загладить беззакония

4.       Привести правду вечную

5.       Запечатать видение

6.       и пророк

7.       Помазать Святого святых.  

Преступления и грехи настолько же реальны сегодня ,                                    

как и во времена Даниила. Войны, убийства, разбои и безнравственность – основной продукт повседневной жизни. Тем не менее , мы читаем , что в пределах этих 490 лет будут «Запечатаны грехи»  и придет начало «Вечной правды». Прошло более чем 490 лет с тех пор как Даниил 2500 лет назад написал эти слова. Почему они все еще не осуществлены?

17

В семи событиях  Даниила 9:24 говорится о будущем времени, когда Мессия будет править на земле. В каждом событии, перечисленном Гавриилом, говорится в особенности о Мессианской эре. Многие ошибочно относят это пророчество к миру, когда в него был вовлечен его народ и его город как  Гавриил говорил Даниилу. Евреи и Иерусалим – Божье знамение народам. Наблюдая за Иерусалимом и еврейским народом, мы можем видеть и понимать часы Господа.

       490 лет были исчислены (англ. to cut- разрезать) и определены для Иерусалима и еврейского народа. Полный временной период, 490 лет, исчислен (еврейское слово для определения #rx Charats обозначает «разрезать»), для Иерусалима и еврейского народа.  При  завершении периода,  предусмотренного для Пророческих часов, будут завершены семь событий для евреев и Иерусалима и остального мира  Его уполномоченным, но Иерусалим и евреи являются ключом для понимания времени. По истечении 490- летнего периода, эти события будут завершены для Иерусалима и еврейского народа.

18.

Как исчислено или определено время?

  25Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седьмин и шестьдесят две седьмины; и возвратится народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена.

Даниил 9:25

        В 24-ом стихе Даниилу было сообщено о том что 490 лет отделены для его народа и города. В Даниила 9:25 нам дано разделение  времени. Для Пророческих Часов был установлен 490-летний период времени. Он состоит из 70-и единиц по семь лет, в сумме 490 лет. В пределах этих 490 лет есть особые точки разделения (определенные), относящиеся к  особым событиям. Эти события позволяют нам установить или определить назначенное время

Ангел Гавриил предостерегает читателя «Вникнуть в слово и уразуметь». Что должен понять читатель? Читатель должен понять, как разделено время. Где находятся разделения?

19.

Отправная точка Часов

         Во первых, есть точка для обозначения начала  490-летнего периода для часов. Истинная молитва Даниила была за восстановление Иерусалима. Мы помним, что Иерусалим и Храм были разрушены вавилонянами 586 году до Р.Х. Иерусалим остался опустошенным городом без стен, тень своего прежнего вида. Молитва Даниила была за восстановление города и Храма согласно словам Иеремии.

Гавриил пришел ответить его молитве относящихся его народу и Иерусалиму. Сначала Гавриил сообщает Даниилу о том что 490-летний период определен для его народа и его города (Даниил 9:24). Потом он сообщает Даниилу когда начнется этот период. Мы читаем «... с того времени как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима».

20.

Повеление о восстановлении Иерусалима определяет отправную точку для Пророческих Часов. Далее в стихе Гавриил дает больше подробностей о повелении восстановить город Иерусалим. Согласно Гавриилу, повеление ограничено тремя пунктами:

улицы,

стены,

трудные времена,

    «... и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена».

          Эти пункты важны, поскольку разделяют два других повеления, включая повеление о восстановлении Храма, но не о восстановлении города.

1.        Персидский царь Кир выдает повеление о восстановлении Храма и в 539 году до Р.Х. позволяет евреям возвратиться (Ездра 1:1-11).

Персидский царь Артаксеркс дает священнику Ездре письмо, в котором  разрешает и поощряет богослужение в Храме и жертву на горе Мориа, но не восстановление города и стен в 458 г. до Р.Х. (Ездра 7:11-26)

21.

Молитва Даниила случилась в первый год правления Дария, сына Ксеркса, в 539-538 г. до Р.Х. Иерусалим в руинах, без стен и без храма, лишь тень его прежней славы. Часы начинают свой ход со времени повеления, относящемуся к восстановлению Иерусалима. На самом деле,  повеление вышло через 93 года. В книге Неемии мы имеем запись этого повеления. Неемия был виночерпием персидского царя Артаксеркса. Неемия разделял беспокойство Даниила относительно состояния Иерусалима через 94 года после молитвы Даниила. &